中国历史公认的五大“圣”相 这位梁启超、蒋介石、列宁都佩服!

历史是一面镜子,可以鉴古今之兴替,考当今之得失。回味历史,纵观上下五千年,但凡国富民强的朝代背后,除了拥有一位贤明的君主外,必然都少不了一位贤臣良相的辅佐。正如家有贤妻,夫无横祸,国有良相,民安邦定。那么,对中国古代历史上那些一度被称为“圣人”并对后世影响之深远的名相,您对哪位更认可呢?

一、伊尹:放逐太甲 历史上第一贤相后无人及

伊尹(公元前1649年—公元前1549年),伊姓,名挚。夏末商初人,商朝初年著名丞相、政治家、思想家,也是已知最早的道家人物之一,更是“中华厨祖”,中原菜系创始人。

伊尹像

伊尹:放逐太甲

他主张以“以鼎调羹”“调和五味”的理论来治理天下,这点和后来老子所说“治大国若烹小鲜”的理论如出一辙。约公元前16世纪初,伊尹辅助商汤灭夏朝,在他任丞相期间,整顿吏治,洞察民情,使商朝初年经济繁荣,政治清明,商朝国力迅速强盛。伊尹一生辅佐了商朝五代帝王,成汤、外丙、仲壬、太甲、沃丁,计五十余年,他为商朝的建立和强盛立下汗马功劳。其中,他曾以宰相的身份代执帝王权柄,留下了“伊尹放太甲”的千古佳话。尽管后世也有权臣效仿他的做法,但却大都为后世所不耻。

《帝王世纪》记载“沃丁八年,伊尹卒,年百有余岁,大雾三日。”意思是说,直到太甲的儿子沃丁在位八年,伊尹寿终正寝,世寿100余岁,去世时天降三日大雾。当时,沃丁为了报答他的忠心耿耿辅佐商王朝的丰功厚德,在他去世后,特许以天子之礼将其安葬,可谓善始善终的一代良相典范。后世对他的评价,正是因为伊尹扶商灭夏,又改造了太甲,即不愚弄君王,也不乘机篡取王位,其赤诚报国之心,千古流芳,因此将他尊为中国历史上第一贤相。

二、姜子牙:开周八百年江山 百家宗师

姜子牙(约公元前1156年—约公元前1017年),姜姓,吕氏,名尚,一名望,字子牙,或单呼牙,别号飞熊。又称姜太公。中国著名历史人物,周朝的主要缔造者,齐国第一任国君。同时,也是我国古代影响久远的杰出韬略家、军事家、政治家,儒、法、兵、纵横等诸子百家皆追他为本家人物,被尊为“百家宗师”。

姜子牙像

姜子牙:百家宗师

商末周初,因其先祖辅佐大禹平水土有功被封于吕,故以吕为氏,也称吕尚。姜子牙在七十二岁时于渭水之滨的磻溪垂钓,遇周文王求贤若渴,封其“太师”,称“太公望”,俗称太公,周武王尊为“师尚父”。“太公钓鱼,愿者上钩”说的也正是这段佳话!姜子牙伐纣立周,辅佐了周文王、周武王两代君主。他在任期间,对上,辅佐文王姬昌积善修德、明道行仁;对外,促使姬昌联络对纣王不满意的其它诸侯国对其进贡,从而使纣王放松警惕;对内,行爱民、惠民之策,提倡生产、训练军马,其高超的隐秘权术以及用兵之道多为后世兵家、权臣谋士所借鉴。

后姜子牙因兴周灭商的首功被封于齐地,成为姜姓齐国名副其实的第一位国君,也是齐文化的创始人,后世因此尊称他为“周师齐祖”。

三、周公: 于中国有大关系者 此一人而已

周公(公元前1122年—公元前1116年),姬姓,名旦,是周文王姬昌第四子,周公实为周代爵位,得爵者辅佐周王治理天下。后人常称周公旦为周公。西周杰出的政治家、军事家、思想家,儒家学说的奠基人。

周公像

周公: 于中国有大关系者 此一人而已

周公曾先后辅佐周武王灭商,周成王治国。武王后,成王年幼,周公摄政当国,平定三监之乱,营建成周,制礼作乐,还政成王。尤其是其在摄政期间,提出了各方面带根本性的典章制度,完善宗法、分封制、嫡长子继承法和井田制。这些制度对周朝的巩固与发展起到了关键作用,并对之后形成的中国封建社会体制产生着深远影响。

周公一生功绩《尚书·大传》将其概括为“一年救乱,二年克殷,三年践奄,四年建侯卫,五年营成周,六年制礼乐,七年致政成王。”周公一生受孔子推崇,被儒家尊为圣人。汉代儒家更是将周公、孔子并称。汉初大思想家贾谊评其:“文王有大德而功未就,武王有大功而治未成,周公集大德大功大治于一身。又曰:孔子之前,黄帝之后,于中国有大关系者,周公一人而已。东汉政治家、军事家、文学家和诗人曹孟德——曹操《短歌行》更如是说“周公吐哺,天下归心”。另外,唐朝韩愈为辟佛老之说,大力宣扬儒家“道统”,提出尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、孟子的统序。可见周公在后世人心目中的圣人形象乃名副其实,毋庸置疑,当之无愧。

四、管仲:圣人之师 一匡天下九合诸侯

管仲(约公元前723年-公元前645年),姬姓,管氏,名夷吾,字仲,颍上(今安徽颍上县)人。中国古代著名经济学家、哲学家、政治家、军事家,春秋时期法家代表人物,周穆王的后代。后世尊称“管子”,誉为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏文明保护者”、“华夏第一相“。

管仲像

管仲:圣人之师

管仲分金;生我者父母,知我者鲍子;一箭之仇;管仲拜相;尊王攘夷;老马识途;尊王攘夷……想必,提起这些著名的历史典故常为人津津乐道,其实,故事的主人公都是指向一人,他就是管仲。

齐僖公三十三年(公元前698年),管仲辅佐公子姜纠。齐桓公元年(公元前685年),他得鲍叔牙推荐,担任国相,在他任职期间,管仲对内大兴改革,富国强兵;对外,尊王攘夷,九合诸侯,一匡天下,辅佐齐桓公成为春秋五霸公认的霸主。由于管仲对桓公创立霸业所立下的不朽功勋,被桓公尊为仲父。

后世文评“高山流水算什么,管鲍之交才是真正的知己之交”,“上适君意,下防泛滥:看管仲的处世之道”……孔子《论语·宪问篇》评其“微管仲,吾其被发左衽矣。”就是说,管仲辅助齐桓公做诸侯霸主,尊王攘夷,一匡天下。要是没有管仲,我们都会披散头发,左开衣襟,成为野蛮人了。可见,管仲对后世文化及思想的影响之深远。

五、王安石:若乃于三代下求完人 惟公庶足以当之矣

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家,列“唐宋八大家”之一。 其主要存世作品有《临川集》《临川集拾遗》《临川先生歌曲》《临川先生文集》等。

王安石像

王安石:若乃于三代下求完人 惟公庶足以当之矣

自幼王安石聪颖过人,酷爱读书,有过目不忘、下笔成文之天资。幼年随其父宦游各地,接触现实生活,体验民间疾苦,其文章立论高深奇丽,旁征博引,贯通古今,颇具移风易俗之志。历史记载,庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

纵观王安石的一生,在中国古代历史上对他的定位颇受争议。有人说他是“当世圣人”,这源于他的旷世才学和睿智思想;也有人骂他是欲谋朝篡位的奸臣,主要是他领导了一场轰烈和悲壮的熙宁变法,最后变法还失败了……

黄庭坚云:“余尝熟观其(王安石)风度,真视富贵如浮云,不溺于财利酒色,一世之伟人也。”;司马光评:“人言安石奸邪,则毁之太过;但不晓事,又执拗耳。”;梁启超更言:“若乃于三代下求完人,惟公庶足以当之矣。”。蒋介石说:“我对中国古代的政治家,在秦汉以前则推周公,至于秦汉以后的政治家,所最佩服的就是王安石。”列宁也说:“王安石是中国十一世纪时的改革家,实行土地国有未成。”……

如上五大千古名相,在中国古代历史上,都有人曾称过他们为圣人,论才学、论贡献、论治国安邦,普及后世影响力……伊尹?姜子牙?周公?管仲?王安石?您更挺哪个?尤其是最后一个,他的名字直至今天虽为妇孺皆知,而作为宰相,却自史以来争议喋喋不休。俗话说,伊吕遇汤武功成名就,王安石遇神宗功败垂成!千秋功过,这,您怎么看呢?

文/淳帧通安,笔名宏罗,欢迎各位点评、探讨,分享更多有兴趣的历史话题!谢谢!

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